POST Petrecere

Tot ce se întâmplă și tu nu știi, ai să afli

text: Ștefan Aganecei; foto: Mădălina Găceanu și Dan Cadiș

grafică: Zorán Zeerowski for Gazette/Colectiva Gazette

80972540_2699900676736996_53082181907177
20260019.JPG

Post-petrecerea sau Petrecere vine, Petrecere pleacă!

 

Petrecerile au în spate ceva monstruos, acea violență pe care o emană orice petrecăreț anonim atunci când i se oferă contextul de a se magnetiza cu propria-i libertate nocturnă și cu ceilalți raveri dintr-o comunitate care deja își cunoaște obiceiurile și comportamentul dansant. Suntem o generație care a depășit convențiile hedoniste, noi am ars culorile și viața până la o suprasaturație de unde facem implozie și redevenim alte personaje, care se întorc înapoi la aceeași viață, la aceleași culori.

Totul se întâmplă într-o viteză superluminică, aș zice că petrecerile sunt că un bazar din Istambul, unde traficul de emoții dintre comerciant și client și acea târguială obligatorie și ritualică e mai prețioasă că obiectul comercializat; la fel și în cazul petrecerilor în care muzica și oamenii sunt adevăratele substanțe, iar nu locul sau băuturile.

Locurile sunt temporare, la fel ca și emoțiile incandescente degajate de siluete ultraviolete care mănâncă noaptea, până se face dimineață.

Voaiorismul cu care ne privim la petreceri e unul inconfundabil și definește narcisismul cu care ne redobândim pașii de dansatori sălbatici și anonimi. Cred că la petrecere generăm fiecare un alter voaiorist care se deconstruiește pe sine și privește pe celălalt.

Am atins un prag mondial al petrecerii totale și al contactului interuman dezinvolt, care depășește bariere,  însă o dată cu Covid-19, toată empatia asta colorată și delirantă a coborât în distopie. O să fie interesant să refacem această încredere necondiționată în celălalt, având în vedere că acum, celălalt petrecăreț de lângă noi, cu care înainte împărțeam și berea și pachetul de șervețele sau gume, celălalt acum devine cumva "toxic", devine un hazard biologic care poate răspândi moarte. De aceea trebuie să ieșim cumva din figurația asta a bolii, fricii și morții infailibile cu care am fost contaminați de zei în Vechiul Testament.

Suntem cămilele singulare pentru care lumea s-a sfârșit, nu întâmplător noi cărăm toate valorile anterioare și lumile vechi, trăind timpul într-o lume "post", post-valori, post-punk, post-politic, post-modernism etc. Noi suntem în post… suntem în after.

FOTO SET: MĂDĂLINA GĂCEANU

8776.png

SUSTENABIL-CONVENABIL

Debate și prezentare colecție vestimentară

cu Ekaterina Verbitskaya

686.png
765.png
87gww.png
23540036.JPG
giphy (10).gif
20260029.JPG
giphy (12).gif
62690006.JPG
99990.png
22136850_10213772526688481_1304141597924
998.png
DSC05557.jpg
09w9
DSC08628
88282
BIOS (68)
8380
09720014
76643679_3764326476926986_85292408285922

FOTO SET: DAN CADIȘ

23730021.JPG
51990013.JPG
91800273_4236971379662491_20771926169605
63130001
93650036
04800024
83310024
65070025
93650021
R1-03804-0028
67820007
79666161_1579514368854692_16243049328258

Ștefan Aganencei

Stefan Aganencei a studiat Filmologie in cadrul Facultății de Teatru si Film a UBB. Lucrează la Tiff, e organizator de petreceri și proiecții de film și activează ca hobby ca și producator de film.
  • Facebook
  • Instagram
9887.png

Mădălina Găceanu

Din Hunedoara, Mădălina face master la UAD Cluj, Foto-Video. E artistă independentă, dj la HIP HOP la feminin, fondator la Milennial Boomers Vintage Shop și Charity Community.  
Crează proiecte artistice prin care expune puterea realității brute, prin medii marginalizate sau luate în derâdere.
  • Facebook
  • Instagram
  • Facebook
  • Instagram
  • Instagram
62690006_edited_edited_edited.jpg

Dan Cadiș

Dan Cadiș e artist independent. Fotografiază analog, a figurat mult timp în scena culturală clujeană underground. Graffiti oldschool practitioner.
  • https://www.facebook.com/legothins